الكاتبة: أمل المالكي
مقدمة: راهن النهضة في فكر القائد الراحل:
في زمن تلاطمت فيه إيران بأمواج الحرب والعقوبات، برز شهيد القدس، المرشد الراحل الإمام علي الخامنئي (رضوان الله عليه) ليس كرجل دين تقليدي فحسب، بل كقائد إستراتيجي استثنائي، حمل راية القدس في عنقه، ودفع ثمنها غالياً وهو على قيد الحياة، قبل أن يرتقي شهيداً في معركة العزة والكرامة، تاركاً خلفه إرثاً من الصمود والتحول النهضوي الذي جمع بين ثبات المبادئ ومرونة التكتيك.
لقد حوّل الإمام الراحل أزمة الحرب إلى فرصة لإعادة بناء الهوية الوطنية والقومية، متخذاً من القدس قبلةً له ومن المقاومة منهجاً للحياة. فمنذ توليه منصب القيادة عام 1989، خاض معركته الأكبر: إثبات أن ولاية الفقيه ليست مجرد نظرية دينية، بل نظام حكم قادر على التكيف والنهوض في وجه أعتى التحديات، حتى كتب الله له شرف الشهادة على طريق تحرير المسرى، مخلفاً لأمته منهجاً في القيادة لا يمحوه الزمان.
يأتي هذا المقال كقراءة تحليلية إستراتيجية في مسيرة القائد الراحل الإمام الخامنئي، متوقفاً عند التحولات الكبرى التي قادها في الفكر والسياسة، وصولاً إلى إستراتيجيته الجديدة التي جعلت من القومية الإيرانية درعاً للوحدة في وجه مشاريع التقسيم والهيمنة، ومن القدس رايةً للتحرر ترفرف بدمه الطاهر.
المحور الأول: البناء الفكري لولاية الفقيه من النظري إلى التطبيقي:
لم تكن نظرية ولاية الفقيه مجرد شعار سياسي، بل مشروعاً حضارياً أسس له الإمام الخميني (رض) ثم ورثه الإمام الخامنئي ليقوم بترسيخه في واقع دولة حديثة. ففي غيبة الإمام المهدي (عج)، يتحول الفقيه الجامع للشرائط إلى راعٍ سياسي للأمة، يمارس ولاية عامة تشمل قيادة الجيوش، وتوجيه السياسة الخارجية، والإشراف على مؤسسات الدولة كافة.
لكن عبقرية الإمام الراحل -التي باتت اليوم مآثر خالدة- تجلت في تحويل هذه النظرية من أفق ديني ضيق إلى مشروع سياسي نافذ، حيث نجح في ترجمة فتاوى الاجتهاد إلى صلاحيات دستورية وفعلية. وبهذا، لم يعد الولي الفقيه وصياً على الدين وحسب، بل قائداً إستراتيجياً يدير دفة الدولة في سلمها وحربها، مما جعل الجمهورية الإسلامية نموذجاً فريداً في الجمع بين الشرعية الدينية والفعالية السياسية، وهذه الإستراتيجية هي ما مهدت لاستمرار الثورة حتى بعد رحيل قائدها، فكان رحيله بداية جديدة لا نهاية.
المحور الثاني: التحول الإستراتيجي من الأمة الإسلامية إلى القومية الإيرانية:
التحول الأبرز في فكر الإمام الراحل الإستراتيجي تمثل في إعادة تعريف الهوية الجامعة لإيران. فبعد عقود من تغليب خطاب "الصحوة الإسلامية" و"الأمة الواحدة"، أدرك القائد الشهيد أن حماية إيران تتطلب تعبئة داخلية تتجاوز المذهبية لتشمل الهوية الوطنية والتاريخية، دون أن يفرط في قضية القدس التي جعلها عنواناً لولائه، حتى وهو في ذروة تحولاته الإستراتيجية.
وظهر هذا التحول بوضوح جلي في لحظة الحرب مع إسرائيل، حين طلب الإمام الراحل في ظهوره العلني الأخير أن يُنشد نشيد "يا إيران"، مانحاً القومية الإيرانية شرعية جديدة كانت مهمشة منذ ثورة 1979.
هذه الخطوة لم تكن عرضية، بل جاءت كإدراك إستراتيجي أن التحدي الوجودي يتطلب تماسكاً وطنياً يضع فوقه الخلافات الداخلية والمذهبية جانباً، وأن القدس لن تتحرر بجيش منقسم بل بأمة موحدة، وهذه الوحدة هي ما جعلت رحيله يمر بسلاسة نادرة في تاريخ الثورات.
واللافت أن الإمام الراحل لم يختر تبني القومية الفارسية المتطرفة التي تعادي العرب أو الإسلام، بل قدم نموذجاً وصفه المفكرون بـ"القومية التوحيدية"، التي تجمع بين تراث إيران القديم (ما قبل الإسلام) وإسلامها العميق، في توليفة فريدة تصلح لأن تكون قومية جامعة لا طاردة.
وهكذا، حوّل الإمام الراحل التهديد العسكري إلى فرصة لتوحيد الصف الداخلي، مختطاً بذلك مساراً نهضوياً قائماً على استثمار القومية في خدمة المشروع الثوري، مع بقاء القدس نجمته التي لا تغيب، حتى بعد غيابه الجسدي.
المحور الثالث: إدارة الأزمة والحرب الإستراتيجية في استراتيجية الردع واستشهاده على طريق القدس:
تحت قيادة الإمام الراحل، تحولت إيران من دولة ثورية إلى قوة إقليمية كبرى تتبنى إستراتيجية ردع قائمة على محور المقاومة الممتد من لبنان إلى اليمن، وكانت القدس هي البوصلة التي يوجه بها بوصلته. لكن الحرب الأخيرة مع إسرائيل كشفت عن قمة الهرم الإستراتيجي في فكر القائد الشهيد: إدراك أن القوة الحقيقية تكمن في القدرة على الصمود المجتمعي، وأن الشهادة على طريق القدس هي الوسام الأسمى الذي ينتظره، وقد ناله بالفعل.
فقد قامت إسرائيل على فرضية أن المجتمع الإيراني في حالة استقطاب ضد النظام، وأن الهجوم سيؤدي إلى انتفاضة داخلية. لكن الحسابات الإسرائيلية انهارت، إذ اصطف الشعب الإيراني خلف قائده الراحل، مفضلاً الوحدة الوطنية على الفوضى التي عصفت بدول الجوار، ومستعداً لدفع ثمن القدس بدمائه. هذا المشهد كان ثمرة سياسة ذكية قادها الإمام الراحل، جعلت من "الباسيج" والتعبئة الشعبية ليس مجرد أداة عسكرية، بل تجسيداً للصمود الأخلاقي والاجتماعي، حتى نال شرف الشهادة التي طالما تمنّاها في سبيل القدس، وبات اليوم رمزاً للأمة جمعاء.
إن إستراتيجية الإمام الراحل في الحرب لم تكن دفاعية فقط، بل هجومية في جوهرها، حيث حوّل الدفاع عن حدود إيران إلى دفاع عن "المستضعفين" في العالم، ومقدماً المواجهة مع "إسرائيل" وأميركا كصراع وجودي بين مشروع الهيمنة ومشروع التحرر، وقد كان هذا الإطار الأيديولوجي هو ما منح المقاومة شرعيتها واستمراريتها، وجعل من استشهاده رصيداً معنوياً لا ينضب للأجيال القادمة، فكان بحق شهيد القدس الذي وعد فأوفى.
المحور الرابع: معادلة الخلافة والانتقال السلس للسلطة في ظل إرث الشهيد:
أحد أخطر التحديات التي واجهها النظام الإيراني كان مسألة الخلافة، خصوصاً مع تقدم عمر المرشد وتعرضه لمحاولات اغتيال متكررة، والتي آلت في النهاية إلى استشهاده على يد الغادرين.
لكن عبقرية الإمام الراحل الإستراتيجية تبلورت أيضاً في إدارة هذا الملف بحنكة سياسية عالية، لضمان استمرارية المسيرة حتى بعد رحيله، وهو ما تحقق بالفعل بفضل رؤيته الثاقبة.
فبعد اغتيال الرئيس إبراهيم رئيسي (الذي كان يُنظر إليه كخليفة محتمل)، لم يترك الإمام الراحل الفرصة لفراغ سياسي أو صراع نخبوي.
بل سارع إلى تثبيت أوضاع النظام عبر آليات دستورية واضحة، ودعم شخصيات متوافقة مع مؤسسة الولاية، قادر على حمل الراية بنفس الخطاب الثوري والحازم، مؤكداً أن دماء الشهداء لن تذهب هدراً، وأن المسيرة مستمرة ببركة إرثه الخالد.
هذا التعامل مع ملف الخلافة يعكس بعداً مهماً في فكر المرشد الراحل: الحرص على استمرارية المؤسسة لا استمرارية الشخص.
فقد نجح في بناء منظومة تحكمها قوانين راسخة حتى في حال غيابه، مؤكداً أن الجمهورية الإسلامية ليست نظاماً فردياً بل دولة مؤسسات، وأن "ولاية الفقيه" نظام حكم لا يسقط بموت شخص، بل يزداد رسوخاً باستشهاد قائده، لأن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون، وهذا ما جعل انتقال السلطة بعد رحيله الأكثر سلاسة في تاريخ الثورات المعاصرة.
خاتمة: الإمام الخامنئي الراحل.. شهيداً وجدلية الثبات والتحول:
في قراءة نهضوية لمسار الإمام علي الخامنئي، شهيد القدس والمرشد الراحل، يتبدى لنا أنه ليس مجرد حارس لثورة مضى عليها نصف قرن، بل قائد إستراتيجي أعاد صياغة قواعد اللعبة في إيران والمنطقة، وختم حياته بإكليل الشهادة الذي كان يليق بمقامه، تاركاً لأمته منهجاً في القيادة يستلهم منه الأجيال.
لقد جمع الإمام الراحل بين ثبات المبادئ (الثبات على مبدأ ولاية الفقيه والمقاومة والقدس) ومرونة التحول (تبني القومية الإيرانية وإدارة الخلافة ببراغماتية)، مما جعل الجمهورية الإسلامية تخرج من أزماتها أكثر صلابة وقوة، وبرحيله تزداد تماسكاً، وكأنه بنى دولته على صخر لا يتزعزع.
إن إرث الإمام الراحل الإستراتيجي سيظل درساً في القيادة التي تستطيع أن تتحول مع الزمن دون أن تذوب، وأن تبقى وفية لأصولها الثورية بينما تعيد اختراع أدواتها السياسية، حتى تبلغ ذروتها في الشهادة على طريق القدس.
رحم الله القائد الراحل الذي جعل من إيران عصية على السقوط، وجعل من المقاومة إستراتيجية نهضوية للشعوب، ليس في إيران وحدها، بل في كل أرض تنشد الكرامة والتحرر، وعلى رأسها القدس الشريف، التي باتت اليوم أقرب من أي وقت مضى ببركة دمائه الطاهرة، وستبقى رايته خفّاقة في سماء المجد إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
